La production sociale du handicap dans les rencontres avec l’enquête « Droit à la lecture » de l’Ontario : au‑delà des modèles du handicap
Mots-clés :
Handicap; études du handicap; dyslexie; médicalisation; modèles du handicap; enquête « Le droit à la lecture »; Commission ontarienne des droits de la personne; perspectives socioculturellesRésumé
Cet article analyse les réactions à l’enquête « Le droit de lire » (2022) de la Commission ontarienne des droits de la personne afin de montrer l’importance d’étudier la production sociale du handicap. En 2024, Christine Caughill, étudiante au doctorat en éducation, a critiqué le rapport et ses 157 recommandations, soulignant leur ancrage dans des conceptions médicalisées de la dyslexie et leurs effets sur l’éducation en Ontario. Peu après, Natalie Riediger, professeure agrégée en sciences de la nutrition, a publié une réplique défendant l’enquête, qu’elle présentait comme un exemple du modèle social du handicap, tout en mettant en garde contre la critique. Notre article examine les conceptions du handicap présentes dans l’enquête, le rapport et la réplique de Riediger, révélant des visions restreintes du handicap et de la lecture. Ancrée dans les études critiques du handicap, notre approche dépasse la dichotomie entre modèles médical et social et montre que tout modèle servant à limiter ou à écarter la remise en question limite aussi l’analyse des phénomènes qu’il prétend expliquer. Nous nous appuyons sur leurs apports tout en soulignant les limites, afin d’intégrer les dimensions socioculturelles, historiques et politiques du handicap qui permettent de produire du sens au-delà des catégories prescrites. Sans une perspective en études du handicap qui interroge les conceptions normatives véhiculées par les modèles savants, les enquêtes gouvernementales et leurs rapports, les personnes, y compris les enfants étiquetés comme handicapés, restent confinées à des visions limitées d’elles‑mêmes et du handicap, avec peu de moyens pour résister aux récits dominants qui structurent leur vie.
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