Membres sacrifiables : explorer la médecine comme ultime frontière dans Star Trek : Lower Decks
Mots-clés :
Futurisme crip, animation, corporéitéRésumé
La représentation du handicap dans la science‑fiction met souvent en évidence les limites de l’imagination humaine. Le futur y est soit envisagé comme dépourvu de handicap, soit présenté comme un espace où celui‑ci est intégré de manière émancipatrice. Dans Star Trek, la médecine, et par extension le handicap, considéré comme une « ultime frontière », sont souvent abordés avec sérieux. Cette approche a permis de nombreuses explorations stimulantes de l’avenir du handicap à travers des œuvres en prises de vue réelles, mais Lower Decks introduit dans ces récits une dimension essentielle, celle de la légèreté. Même si la comédie peut sembler incongrue dans l’esprit de bien des gens lorsqu’il est question du handicap, les militantes et militants pour les droits des personnes handicapées cherchent depuis longtemps à libérer leur identité de son statut tabou et de son association à la défaillance et à la vulnérabilité. L’humour devient alors une manière pertinente de déconstruire ces perceptions négatives. Lower Decks invite ainsi à réfléchir à l’évolution possible des conceptions de l’intégrité corporelle dans un contexte où la médecine est extrêmement avancée et où les accommodements ne sont jamais remis en question. La narration de la série montre que les angoisses corporelles, nourries par le capacitisme et par l’accès inégal à la médecine, s’estompent progressivement. Les individus deviennent plus audacieux et se montrent prêts non seulement à risquer leur vie, mais aussi leurs membres. En mobilisant un cadre théorique en études du handicap fondé sur des modèles établis et sur des réflexions portant sur l’avenir de la culture du handicap dans une société utopique de la Flotte stellaire, cet essai soutient que Lower Decks offre un aperçu de la manière dont la relation entre l’humanité et le corps se transforme lorsque le handicap cesse d’être associé à la peine ou à la peur et est plutôt traité comme une composante de la diversité humaine.
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