De « fardeau » à don : réécriture narrative du handicap à travers les visions du monde autochtones dans Stolen Life: The Journey of a Cree Woman par Rudy Wiebe et Yvonne Johnson

Résumé

Par l’imposition forcée d’attentes coloniales rigides, le colonisateur a instauré les conditions propices à la transformation du handicap en outil d’oppression visant à contrôler les peuples autochtones. Le récit autobiographique de l’autrice crie Yvonne Johnson, née avec une fente palatine, constitue un voyage ponctué d’immersions et de détachements vis-à-vis du handicap. Bien que des chercheuses et chercheurs aient souligné que Johnson rompt le silence en racontant son histoire, leurs analyses se sont principalement centrées sur les enjeux liés à la « limitation » de sa voix dans le processus de coécriture, notamment en raison du rôle actif joué par le coauteur blanc Rudy Wiebe dans la construction de son autobiographie. Cet article s’attarde sur la manière dont Johnson conçoit son propre handicap, à mesure qu’elle passe d’un cadre colonial à une vision crie du monde. Il soutient que la narration non chronologique de sa guérison dans Stolen Life transcende les temporalités occidentales qui lui ont été imposées, en perturbant les récits mythiques de progrès linéaire issus des idéologies coloniales. Bien que les théories crip de la temporalité aient enrichi les études critiques sur le handicap, cet article mobilise des voix autochtones pour proposer une autre conception du temps, une temporalité en spirale capable de réécrire le récit pathologique colonial du handicap et de recentrer l’attention sur des interventions communautaires.